اريد اعراب ما بين الاقواس: قال لقمان الحكيم لابنه:" يا بني 《 خمس》خصال هي خير للانسان في دنياه وآخرته 《 كلتيهما》، الدين والمال والحياء وحسن 《الخلق》والسخاء، فمن جمع هذه الخصال فهو نقي تقي ، وحبذا الانصاف بها، فاعلم ايها 《 الفتي》 انه لا يتصف بهذه الخصال غير ذوي الهمة .؟

Question

سؤال اريد اعراب ما بين الاقواس: قال لقمان الحكيم لابنه:" يا بني 《 خمس》خصال هي خير للانسان في دنياه وآخرته 《 كلتيهما》، الدين والمال والحياء وحسن 《الخلق》والسخاء، فمن جمع هذه الخصال فهو نقي تقي ، وحبذا الانصاف بها، فاعلم ايها 《 الفتي》 انه لا يتصف بهذه الخصال غير ذوي الهمة .؟

Answer 1

اعراب ما بين الاقواس في جملة "قال لقمان الحكيم لابنه:" يا بني 《 خمس》خصال هي خير للانسان في دنياه وآخرته 《 كلتيهما》، الدين والمال والحياء وحسن 《الخلق》والسخاء، فمن جمع هذه الخصال فهو نقي تقي ، وحبذا الانصاف بها، فاعلم ايها 《 الفتي》 انه لا يتصف بهذه الخصال غير ذوي الهمة ":

• "خمس": اسم العدد منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
• "خصال": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "هي": ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• "خير": خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "للإنسان": جار ومجرور متعلقان بـ"خير".
• "في دنياه": جار ومجرور متعلقان بـ"خير".
• "وآخرته": معطوف على "دنياه" مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "كلتيهما": تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
• "الدين": فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "والمال": معطوف على "الدين" مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "والحياء": معطوف على "الدين" مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "وحسن": الواو حالية.
• "الخلق": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "والسخاء": معطوف على "الدين" مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "فمن": حرف شرط جازم.
• "جمع": فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر.
• "هذه": اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل.
• "الخلال": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "فهو": ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• "نقي": خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "تقي": خبر ثان مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "وحبذا": الواو حرف عطف.
• "الانصاف": اسم مجرور بـ"ب" متعلق بـ"حبذا".
• "بها": حرف جر متعلق بـ"الانصاف".
• "فاعلم": فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
• "أيها": منادى مبني في محل نصب على النداء.
• "الفتى": نعت منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
• "انه": ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ.
• "لا": نافية لا عمل لها.
• "يتصف": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
• "بهذه": اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به.
• "الخلال": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "غير": مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
• "ذوي": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
• "الهمة": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.

المعنى:

قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني، خمس خصال هي خير للانسان في دنياه وآخرته، وهي الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء، فمن جمع هذه الخصال فهو نقي تقي، وحبذا أن يتصف الإنسان بهذه الخصال، فاعلم أيها الفتى أنه لا يتصف بهذه الخصال غير ذوي الهمة.

Comments

الفتي سوف تعرب نعت مرفوع بالضمة لان الذي يأتي بعد ايها يعرب نعت مرفوع