Question

عرف ببعض النماذج من نزول القرآن على سبعة أحرف وأقوال العلماء فيها وبيّن الرأي الراجح منها ودليله؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي : عرف ببعض النماذج من نزول القرآن على سبعة أحرف وأقوال العلماء فيها وبيّن الرأي الراجح منها ودليله؟ وفي النهاية بعد ما قدمنا الإجابة لكم في الأسفل علي سؤالكم عرف ببعض النماذج من نزول القرآن على سبعة أحرف وأقوال العلماء فيها وبيّن الرأي الراجح منها ودليله؟ نتمنى لكم النجاح والتفوق في حياتكم، ونرجو أن تستمروا في مواصلة زيارة موقع tipsfull.com وأن تواصلوا الحفاظ على طاعة الله وفعل الخيرات ومساعدة الاخرين.

Answer 1

تعريف نزول القرآن على سبعة أحرف

يقصد بنزول القرآن على سبعة أحرف أن القرآن نزل على عدة طرق للقراءة، تختلف في بعض الألفاظ أو الحروف، مع اتفاق المعنى العام، وذلك بقصد تيسير حفظه وقراءته على العرب المختلفين في لهجاتهم.

أقوال العلماء في معنى الأحرف السبعة

اختلف العلماء في معنى الأحرف السبعة، على ثلاثة أقوال رئيسية:

• القول الأول: أن الأحرف السبعة هي سبع لغات، بحيث نزل القرآن بلغات مختلفة، مثل لغة قريش ولغة كنانة ولغة أسد ولغة هذيل ولغة تميم ولغة قيس عيلان ولغة أهل اليمن. واختار هذا القول أبو عبيد القاسم بن سلام وثعلب وابن عطية وآخرون.

• القول الثاني: أن الأحرف السبعة هي سبع طرق للقراءة، تختلف في بعض الألفاظ أو الحروف، مع اتفاق المعنى العام. واختار هذا القول جمهور العلماء، منهم ابن مجاهد وابن عطية وابن تيمية وابن القيم وابن حجر العسقلاني.

• القول الثالث: أن الأحرف السبعة هي سبع معانٍ، مثل الأمر والنهي والحلال والحرام والمحكم والمتشابه والأمثال. واختار هذا القول بعض العلماء، منهم ابن مسعود وابن عباس وأبو عمرو بن العلاء.

الرأي الراجح في معنى الأحرف السبعة

الرأي الراجح في معنى الأحرف السبعة هو القول الثاني، وهو أن الأحرف السبعة هي سبع طرق للقراءة، تختلف في بعض الألفاظ أو الحروف، مع اتفاق المعنى العام. وذلك للأسباب التالية:

• الدليل النقلي: فقد وردت أحاديث صحيحة تدل على أن القرآن نزل على سبعة أحرف، منها حديث ابن عباس: "أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف". وهذا الحديث يدل على أن الأحرف السبعة هي طرق للقراءة، وليس لغات.

• الدليل العقلي: فاختلاف اللغات يؤدي إلى اختلاف المعنى، وهذا لا يتفق مع كون القرآن كتابًا واحدًا، له معنى واحد. أما اختلاف طرق القراءة، فلا يؤدي إلى اختلاف المعنى، بل يظل المعنى العام واحدًا، مع اختلاف بعض الألفاظ أو الحروف.

• الدليل العملي: فقد عمل الصحابة والتابعون على قراءة القرآن على سبعة أحرف، ولم ينقل عنهم اختلاف في المعنى.

وبناءً على هذا الرأي، فإن بعض النماذج من نزول القرآن على سبعة أحرف هي:

• اختلاف الهمزة: فمثلًا، وردت كلمة "مَرْحَمَةً" في سورة البقرة مرتين، فقرأها ابن مسعود "مرحمة" بفتح الميم وكسر الراء، وقرأها أبو بكر "رحمة" بفتح الميم وفتح الراء.
• اختلاف الحركات: فمثلًا، وردت كلمة "الْحُكْم" في سورة الأنعام مرتين، فقرأها ابن مسعود "الْحُكْمِ" بكسر الحاء، وقرأها أبو بكر "الْحَكْمِ" بفتح الحاء.
• اختلاف الكلمات: فمثلًا، وردت كلمة "الْمَسْجِدِ" في سورة البقرة مرتين، فقرأها ابن مسعود "الْمَسْجِدِ" بكسر الجيم، وقرأها أبو بكر "الْمَسْجِدُ" بضم الجيم.

وهذه النماذج تدل على أن الأحرف السبعة هي طرق للقراءة، تختلف في بعض الألفاظ أو الحروف، مع اتفاق المعنى العام.